En el presente trabajo, el autor procura trazar el mapa del estado actual de la crítica cultural latinoamericana. En especial, se coloca el énfasis en la crítica latinoamericana del “segundo historicismo”. Para lograr ese objetivo, se examinaron los planteamientos teóricos y epistemológicos de los destacados representantes de este campo de estudios en Latinoamérica. En la investigación, también se replantea la urgente necesidad de estudiar los discursos de las zonas periféricas desde una óptica distinta a la propuesta por la modernidad y la aplicación del pensamiento único proveniente de los macro relatos de origen eurocentrista. Con todo, se concluye que la crítica cultural en Latinoamérica también se mundializa; no obstante ello no quiere decir que se dejan de lado las diferencias. Precisamente, los sujetos de todas las localidades se perciben a sí mismos como sujetos diferentes. La etapa actual de globalización está transformando las historias mundiales porque sólo pueden contarse desde una encarnación local. Todo lo mencionado tiene consecuencias importantes para repensar la crítica cultural de un “segundo historicismo”. Se trata, en efecto, de un historicismo reflexivo, en oposición a un latinoamericanismo imperial, irreflexivo y acrítico.